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    那倒是怪好嘞！你们是要把所有的西方意识去掉，恢复正统的老祖宗文化吗？

    开玩笑，那怎么能显现出我们大种花帝国的宽厚和包容？

    不过辩论开始之后，港岛中文大学一方却没有丧气投降，而是亮出了一个“太极阴阳图”，提出了“此消彼长”的辩论思路跟京大积极对抗。

    但不管怎么说，儒家思想和其他文化思想共存的事实，没有被质疑分毫。

    但是等到港大三辩何秋生开始质辩小结的时候，风向却突兀的歪了。

    “纵观历史，任何一种成功的文化思想，都有着强烈的侵略性，西方的十字军东征，前后高达八次之多，起因正是信仰思想的碰撞，

    而在我们东方，此前有着辉煌的百家争鸣，道、墨、法、农等等诸子百家各有擅长，最终却独尊儒术，

    甚至在盛唐时期，儒家思想更是南下北上，把其余的地域文化全部压制、吞噬，最后消化掉了.”

    “所以两种思想如果同时并存，那么并不是思想本身的和平友善，而是因为双方力量对等所形成的相持，就像太极图上的阴阳相持一样.”

    何秋生忽然看向了李野，道：“比如正方三辩这位年青一代的新秀作家，就在自己的《朔风飞扬》中详细叙述了儒家思想的扩张和受挫”

    “在《朔风飞扬》这部里，详细记述了东瀛因为白川江战败，导致儒家思想侵入东瀛，最终将东瀛彻底纳入了儒家文化圈.”

    但《朔风飞扬》中讲述的怛罗斯之战，却是另一个结果，因为大唐怛罗斯之战的失败，儒家思想向西的扩张步伐被迫终止.”

    李野：“.”

    【还真特么的是知己知彼百战百胜，我七寸刀锋竟然到了被人当做突破口的地步了吗？】

    李野听着何秋生的侃侃而谈，还真是佩服他的机言巧辩。

    你要说儒家思想差点儿把东亚这片儿其他的文化都给碾灭统一了，那肯定是对的。

    你说思想跟力量有着直接的对应关系，也特么很有道理。

    但你非得强调儒家思想的侵略性.你怎么能说这种话呢？

    【你这是儒家威胁论吗？还是中华威胁论？】

    我们儒家思想最讲究仁爱了，你不能只关注到那一点点的瑕疵，仁、义、礼、智、信你先来学习这些好不好？

    八十年初，如果有人宣扬种花威胁论，那基本没人相信，但港岛人可能会相信，毕竟距离内地太近了，距离不列颠又太远了。

    “现在由正方三辩做质辩小结。”

    李野站了起来，稍微躬身，对着周围示意。

    “首先，我必须强调一下儒家思想对世界文明以及科技的贡献.”

    “据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是种花人发明的。”

    “正是这些重大的发明和发现，使种花家的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。”

    “而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等.”
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