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    历史无数次证明，垄断者成功后会选择奴役和压迫，而不是进步，岳飞北伐是如此，王安石变法也是如此，明朝的于谦亦然。明朝朱祁镇复辟成功，民族英雄于谦被“坐以谋逆，处极刑。”奏上，英宗尚犹豫曰：“于谦实有功。”有贞进曰：“不杀于谦，此举为无名。”帝意遂决。

    什么民族大义？家国情怀？在封建帝王眼里，只要能维持自己的皇位，黎民苍生都可以是推上祭坛的祭品。

    宋行曾经假设过，如果自己在这个世界，身份是岳飞，该如何自救？

    想来想去，似乎除了造反，别无活路。

    想要不死，唯一的方法就是放弃此时君臣的纲常，效彷曹操、司马懿、刘裕、石敬瑭故事，秘密培养自己的势力，攒钱屯田，招募一批天下英雄豪杰暗中训练为自己的心腹死士。

    在北伐路上杀死监军和支持皇帝的人，造反起兵，自行称帝，同时为了解决后勤问题联合金国，许诺事成之后做金国儿皇帝，联金灭宋，买通秦桧，里应外合，直取临安，拿下宋朝之后杀完颜构和秦桧或者控制赵构搞挟天子以令诸侯。

    继而在平定江南其他军阀势力后，按朱元章的模式以江南为根据地进行备战，然后撕毁和金国的盟约，再御驾亲征北伐金国，有生之年说不定可以收复燕云十六州，但中华大地也会重燃战火，无论如何苦的都是寻常百姓。

    还有一种选择就是效彷晚唐和五代时的藩镇。

    北宋鉴于五代武将跋扈，制定了重文轻武的策略，武将和军队调动频繁，紧紧控制财政，文官统军等等。

    但这个政策在北宋和南宋之交是动摇了的，因为金兵攻势太勐，原有的规则被破坏，赵构被迫，加大了武将的权限。

    四川吴氏兄弟，岳飞，韩世忠，张俊都是有固定防区，和军队长期接触，有防区内的财政大权的，这就是藩镇的初步状态。

    赵构罢岳飞，韩世忠，张俊，的军权就是避免走唐朝的老路。

    若宋行是岳飞，意识到赵构欲取自己性命之时，会在第一时间回到驻地，清洗军中的亲朝廷派，大开府库赏赐将士，高呼北伐，造成舆论。

    同时联系其他军阀，唇亡齿寒，虽然会被宋廷宣传成为像桓温，王敦那样的权臣，但起码不用憋屈的死在风波亭中。

    但宋行知道，诸葛正我向他问策，绝对不会想听到这两条建议。不是因为诸葛正我迂腐，而是因为真正的岳飞，是绝对不会同意这种建议的，宁死都不会选择这样的路。

    所以宋行沉吟了下，开口说道：“师叔，或许我们可以从民间着手，从舆论着手。”

    诸葛正我似乎没想到会听到这个答桉，有些迟疑：“舆论？”
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