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    下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。

    在内家拳之中，丹田往往指的是发力重心，也就是下丹田的位置。丹田发力，也就是通过腹部呼吸，使小腹产生鼓荡，从而增加嵴椎的伸缩强度，由嵴椎带动全身发力的技巧。

    久而久之形成反射，只要丹田一鼓荡即可全身同步发力，长久练习后可以感觉到小腹部位有一个球，震动球就可以晃动重心把重心带起来，进而发力做出一次次超越人体的攻击。

    而在蕴含着真气的世界，宋行可以切实的感觉到丹田的存在，可以将内功心法修炼出来的真气，以一种虚无缥缈的方式储存起来。

    需要的时候，可以将真气从丹田中抽调出来，用以克敌制胜。

    随着武道修为渐深，宋行由单纯的拳脚功夫，接触到‘神’的存在，触摸到丹劲、罡劲的存在，也渐渐明悟了中丹田和上丹田在武道中虚无缥缈的概念。

    到达罡劲之后，宋行修行的重心开始偏向真气修炼，得到北冥神功之后，吸纳真气更是得心应手。

    不知不觉间，宋行却是偏离了当初修炼武道的初衷。

    修行武道，从来都是强大自身，而不是被虚无缥缈的力量感所操控。

    等到逍遥子废去他的丹田，打散了他一身的真气之后，宋行才明悟到这一点。

    修行从来都是自身，而不是假借于外物。

    北冥真气吸纳真气或许是很强，但是吸纳的越多，也就意味着，离自己的武道越远。

    无崖子或许是没有明白这个道理，才会将自己的真气传给宋行。

    而扫地僧和逍遥子立志追寻自己的武道，所以一身百年功力都是自己苦修而来，否则以逍遥子的功夫，随随便便吸纳个几百年功力，就和玩一样。

    这也是为什么扫地僧之前会说宋行的路走偏了。

    逍遥子废了宋行的丹田和真气，反而让宋行有机会停下脚步，沉淀下来，仔细的揣摩自身的武道，有了更进一步的可能。

    一遍遍的打着红拳的拳架子，五本经书的精要一句句流淌心间，宋行挥动的红拳架子，越来越慢，最后摆出红拳最基础的拳架，红拳云手。

    云手进退左右连，玉带围腰内中含，倘论落法何处是抖肩振臂铁靠颠！

    密室之中，宋行眼前，仿佛陡放光明，精神升华，仿佛照亮了一切黑暗！

    宋行自抱丹成罡之后，‘视线’之中，第一次真真切切的看到了武道之‘神’！

    佛教之中，修炼到最高境界，到西方极乐世界，十万亿佛国，见恒河流沙数佛陀一样。

    内家拳中，佛教中的极乐世界，亿万佛陀和“神”一样，都是主宰自己身体的神灵，极乐世界不在西方，而是自己的身体。
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