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    孔家人坐不住了，但也不可能明目张胆的和朝廷对着干。

    他们所代表的儒家，更像是一种宗教，只不过比大多数宗教理智一些的是，崇拜的不是虚无缥缈的神明，而是真实存在的圣人。

    儒家的特性，导致孔家人永远做不了皇帝，但是他们也没必要做皇帝。

    王朝更替，中原易主，对孔家人来说，都不足为虑，只要儒家还在，换一个皇帝，对孔家来说也只是换一个打工仔而已。

    孔家人在儒生之中，乃是超然的存在。

    当朝廷的政策触怒了孔家人的利益之后。

    他们开始用自己的力量左右着政局。

    地方各地，形成越发巨大的舆论压力，兴起于各地的社团，成为制造舆论的主要场所。

    他们发书，专门，抨击朝廷的科举改制，乃是败坏朝纲的愚蠢行为。

    并将参与起草诏书的范景文，王家彦，孟兆详，方以智等人定性为败坏朝纲，蛊惑圣听的奸臣。

    当然，如果只是舆论压力，朱慈并不觉得有什么。

    舆论这种东西。

    对于脸皮薄的人，足以令其坐立难安。

    对于脸皮厚的人，根本没有任何影响。

    马蓉不还是活的好好的么。

    朱慈在皇宫里过的仍然很滋润，虽然从通政司那里，以及锦衣卫那里不断得来各地的舆论汇报。

    这还完全不能影响朱慈的生活，最主要的体现在于朱慈的房事一直保持着正常的水平。

    而男人房事的频率，与其所受到的压力成反比例关系。

    足以见得，各地的舆论发酵，基本在朱慈的预料范围之内。

    当然，朱慈之所以没有感到太大的压力，实在是之前那让大臣背锅的招术起到了一定的作用。

    或许下面的读书人，会有人意识到，这其中肯定夹杂着皇帝的意思，大臣或许只不过照办而已。

    但是，既然臭名昭著的科举改制，署名了大臣们的名讳，读书人还是遵循着固有的思想，宁骂奸臣，不骂昏君。

    攻诘奸臣，总没有错，辱骂皇帝，实在容易犯忌讳。

    所以朱慈仍然心安理得的过着他的小日子。

    从辽东返回京城也有几个月了。

    毛贵妃的肚子是一天比一天大了起来。

    按理说，根据推算，朱慈的头一胎孩子预产期应当在辽宁元年的三月。

    这期间，也只能靠着宁皇后来满足自己的生理需求。
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